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文/刘尚勇（北京荣宝拍买有限公司总经理）载有于《投资圈》杂志2-3月合刊吴欢作品《天马行空神明不远处》，68×68cm吴欢先生概述吴欢，中国当代知名书画家，1953年出生于，祖籍江苏宜兴。近年在常州图书馆查出的清朝光绪年间所续《经常州府宜兴北渠吴氏宗谱》上，其祖父吴瀛先生五位兄弟姐妹的大名赫然曾名，名列宗谱中的最后一代。
吴氏家族是历明、清两朝沿袭至今五百年并未衰的知名文化家族。吴欢的明朝祖先吴宗达、吴炳曾任宰相，吴中行曾任翰林院掌院翰林。
吴正志、吴洪裕祖孙曾珍藏元代黄公望所绘名画《富春山居图》五十余年。知名的宜兴紫砂壶亦发明者自吴氏家族，将普通生活器皿创意为各种精致器形的艺术品。其清朝祖先吴士模为“今文经学”大家，享有盛名学界；其高祖父吴殿英，曾祖父吴琳晚清供职湖广总督张之洞幕府，曾参予创立湖北新军。对辛亥革命夺权清朝，创建民国有很大贡献。
其祖父吴瀛二十岁参与辛亥革命并沦为故宫博物院最重要创办人之一；其父亲吴祖光为当代中国最不具传奇色彩的知名学者、戏剧家、书法家；其母亲新风霞为中国知名评剧表演艺术家、作家、画家。吴欢现任中国人民政治协商会议委员、中国辛亥革命研究会常务理事、中国文联香港分会继续执行副主席、北京紫禁城弘华文化有限公司董事长。
2006年曾为美中关系全国委员会四十周年庆典题字“四十而不惑”致贺，是中国首位在美国纽约联合国总部举行展出的画家，后又应邀巡展于意大利、英国、法国、日本、迪拜、新加坡、港澳台地区等地，在世界上具有普遍的影响力。吴欢是一位独有甚至算是特异的艺术家，他所享有的独有身世和从艺历程以及多重社会身份，都让我们无法用看来一位普通艺术家的眼光来看来他，在喜爱他的书画作品时，也无法意味着将其作为普通的艺术品来看来。当我们融合他的这种特性来喜爱他的作品时，就能深感他做了许多普通的书画家做到将近的事。标新立异书以铸魂吴欢的书法具备独特而反感的个人风格，无论什么场合，他的书法作品中蕴藏的张扬个性总是呼之欲出，相比之下看去，一眼之后闻这是他的作品。
要从吴欢的书法作品中找寻师传、找寻沿革十分艰难，也没这个适当，因为这些都不最重要，最重要的是我们能借此感受到一种权利张扬。在一般人显然，这种权利和张扬有可能较为狂放，但他的“狂”是有道理的，也有“狂”的资本。吴欢名门于江南一个文脉沿袭500年之久的家族，近年在常州图书馆查出的清朝光绪年间所续《经常州府宜兴北渠吴氏宗谱》上，其祖父吴瀛先生五位兄弟姐妹的大名赫然曾名，名列宗谱中的最后一代。吴瀛先生是中国现代文博事业的创建者之一，为民国时期故宫博物院的建设和文物保护作出了突出贡献，而且在书画创作和文物鉴藏方面也有很高的水平。
吴欢的父亲吴祖光先生，善于诗文、书画、篆刻和文物书画，集学者、戏剧家、书法家、社会活动家诸多身份于一身，吴欢的母亲新凤霞女士，不仅是家喻户晓、颇受百姓爱戴的评剧表演艺术家，还是白石老人的亲传弟子和作家。幼时日常看到的都是长辈题字作画，到家中作客的也总是各个文化艺术门类的大家，如齐白石、徐悲鸿、郭沫若、老舍、巴金、茅盾、曹禺、叶恭绰、夏衍、傅抱石、于非闇、梅兰芳、侯宝林、马三立、骆玉笙等，另外据我所知，张光宇、张正宇、李苦禅、李可染、丁聪、董希文、蔡亮、华君武、叶浅予、张仃、朱苗子、尹瘦石、黄永玉、宗其香、潘絜兹、许麟庐、黄胄、蒋兆和、张乐平、郁风、胡爽庵等中西绘画领域的名家巨匠都曾特地教授指点过吴欢。有如此多的名师内亲电子邮件是得天独厚，在他这一辈人中真是无人能出其右。在这样的环境中茁壮一起的吴欢，不但有机会兼收并蓄，还能创建起深深的文化热情并通过自己手中的笔传达出来。
此外，吴欢毕业于北京电影学院文学系、北京广播学院电视编导系由，先后出版发行了小说、剧本、政论散文集、近代史论等多部著作。1982年，他创作的知青小说《大黑》曾获得“当代文学奖“；1985年，电视剧不作《画圣吴道子》曾获得中央电视台“中外电视”剧作奖。1994年，回国香港移居的吴欢以专栏作家的身份经常出现，居然在三个月内以其才华横溢的“刀笔”文章纵论历史，酷评时事，很快引起媒体大佬们的齐声惊叹，并夺得了“香江神笔”的雅号。
金庸先生亲笔写了四页纸的信给他，拜其“文章立论精当，勇气，锋锐，甚兹！书画甚有奇气，侠气！”赵朴初则必要说：“吴欢聪明绝顶，千古祖光、凤霞之子！”赵朴初也边看他的文章边大笑赞道：“吴欢聪慧浮了！”一般来说来说，学艺的过程可分成三个阶段：自学并磨练技术为第一阶段，构成个性的艺术语言为第二阶段，到了第三阶段，就能做以独特的艺术语言权利地表达思想。要在必然王国里超过很高的水平，必不可少勤奋训练，一般来说书法家跟上要练就柳体、颜体、赵体等等，而要构建从必然王国到自由王国的进步，权利地传达自我，堪称十分无以的。
吴欢的字，一上来回头的就是自己的路，这让我们看见感觉十分吃惊，因为他做了大多数多艺术家希望几十年都无法做的事。要超过这个境界十分之无以，很多人穷其一生都去找将近属于自己的艺术语言，下了一辈子功夫，写出了一辈子字，总是无法挣脱前辈大师的束缚，笔墨总有一天是颜体、欧体、赵体，缺少个性的笔墨可以不具备工艺美感，但缺少艺术欣赏性和可读性，很难被人忘记，在艺术史上也无法享有一席之地。而吴欢因为家庭的熏陶，从一开始就不被那些学艺的束缚所容许，吴氏家族把文化承传融在了血脉里，这使得他需要很更容易地超越师承门户的容许，吸取来自书法本身的营养，并将扣除必要转化成为自己的艺术语言。
因为他的权利性格是与生俱来的，所以需要迅速构建突破，转入艺术的第二个阶段，超过权利的境界。当然吴欢也经历过自学和磨练的过程，凡卓有成就者，是没不出一番苦功就获得进账的。吴欢书法,98×45cm吴欢书法,各136×67cm切断中西画我所思从吴欢的绘画作品中，我们也能看见他的很深功力。新凤霞女士是齐白石先生的亲传弟子，她的画作以往皆由吴祖光先生题款。
祖光先生因身体健康原因无法撰写之后，题画的任务之后落在吴欢的肩上。后经人建议，他又担负起了在母亲的山水画花卉作品上配齐为首工笔草虫的愿景。吴家两代名家合作绘就的画作浑然一体，这也沦为一段美谈。
从吴欢所所画的工笔草虫就能显现出他是终其一生苦功的，严肃地自学和推敲了前人、大师的绘画技法。但这些都不是最重要的，最重要的是他一下子就超过了第二阶段，超过了艺术的权利状态，需要通过书法、绘画等艺术方式来传达自我，传达自己的感情和思想，这是十分真是的事。水墨山水，115×67cm动物速写，28×40cm作为画家，吴欢某种程度不不受传统理论的束缚。他在切断艺术边界，权利表达思想这方面展现出得无所顾忌，同时还抛弃了那些阻碍思想传达的花哨的技术语言。
很多当代艺术大师都是这么做到的，他们汲取了前人的艺术营养，但没符合于此，也没着迷于从技术上超越前人。对于当代艺术家来说，最重要的是活在当下，作好今天的事，要有自己的建构，在作品中更好地展现出时代的思想、生活中的问题，以此为社会获取价值，推展社会行进。
老友吴欢在油画领域修筑出有自己的一片天地。他的油画作品“天眼”系列，令人耳目一新。
什么是天眼？我解读天眼是利益天下不忘人心,是打破明确时代的特权、皇权、政权的天理之眼，是中国老百姓心中的终极信仰。有天理才有天下，有天下才有百姓，有百姓才有人心，有人心才有天理。人在做到天在看，敬天爱人，任性也不能妄为，古今无数英豪试问谁敢欺天？天眼所看，是看得天理还是失天理，是得人心还是失人心，是得天下还是失天下。
天网恢恢，疏而不漏，若有逆天失道者定然是天理难容。吴欢天眼系列的一幅幅画作中，抽象的人物头像、动物、建筑与抽象化的宏伟背景结合，形象地展现出了“人在做到，天在看，头上三尺有神明”的主题思想，规劝世人不要包藏祸心，不能私心较轻地行事，不要以为别人不告诉就可以损人利己，因为凡人看到而老天爷能看见。这个系列的作品反映了中国人传统的敬天思想，警告大家应该自律，依法拒绝自己，不要违反天意，可以说道是前瞻性地与众不同了公平清廉的时代主题，使这个系列的艺术创作既具备高度的艺术震撼力，又不具备深刻印象的思想内涵。《天眼下的戏曲》（油画“天眼”系列，2012年作，145×245cm）2015年，“天眼”系列油画作品被送到米兰世博会威尼斯水馆（意中牵头馆）展览并荣获金奖。
在颁奖典礼大会上，吴欢即兴赋诗一首，凝炼地总结了他多年来的艺术之旅：名师如云道非玄，独门不受教教得吉尼斯世界纪录。磨难浮沉建广汇，世博金奖有前缘。《龙马精神》（油画“天眼”系列，2008年作，120×160cm）文人血脉书画寄情有人说道吴欢是当代中国文人画的代表性人物，我指出这个众说纷纭是有其道理的。
虽然当今时代早已没了封建社会士人们生活的那种环境和土壤，艺术评论界也不指出现在还有传统意义上的文人画，但现在的艺术家比以往任何时候都更为必须车站在人民的角度，用作品来收到自己的声音，来评价社会。当然，这种传达应该是创建在具备独特的文化判断力的基础上，既决不负责任地胡乱抨击，也无法反复他人观点，更加无法非难敌对势力的观点。吴欢毫无疑问是有高度文化判断力的艺术家，他对文化、对社会的各种看法，有文化辨别，有社会担任，有思想深度，是出于公心地传达自己的意见。
当艺术家超过了这个层次之后，工具层面的东西就往前进了，更加最重要的是表达思想，张扬文化。如果说现在还有文人画，我指出，能做以上这些的，可以说道就是现在的文人画。2007年3月，在联合国总部举行“吴氏家族中国书画展”期间，吴欢（右二）向联合国秘书长潘基文（左一）赠送给画作《荷缘》。
意欲所画文人画，首先作者必需是文人，必需是有文化的人。有文化与有科学知识、有学历是两回事，文化必不可少科学知识，但文化更加反映为一种天下观，反映为一个人的大胸怀、大格局，必需勇于担任，勇于突破。从历史上看，吴氏家族的很多成员都展现了文人的担任。
而吴欢似乎是受到吴祖光先生的相当大影响，承继了他的文化学识和仗义执言的性格，也承传了吴家“公心为上”的美德，有思想，有个性，文化功底很深，把很多社会和历史问题都看得很明了。吴欢还承继了母亲五湖四海的风格，心里交友，时时展现开朗质朴的中国人的性格。
他的气场很足，言谈话语、举手投足都散发出一股帅气和侠气。只要是有他经常出现的场合，他的活力和趣味总能牢牢地逃跑众人，沦为大家注目的焦点。朋友们都爱人听得他的高谈阔论，他也总是直抒胸臆，传达的观点表彰也好抨击也罢，尽管有时言语绝非锐利，但都是出于诚恳和愿意，并常常闪出落后的思想火花。
在艺术创作的时候，他擅于把这些思想大自然地流露出来，作品因此有了更加深刻印象的内涵。书画界有“书画名家”与“名家书画”之分，吴欢毫无疑问是归属于“名家书画”这个范畴的。因为书法和绘画并不是他的本体符号，他是一个多重身份、丰富多彩的人，是艺术家，还是社会活动家和文化思考者。
当然，书画家这个符号也很最重要，这是一个表达思想的最重要形式。吴欢十分确切要用手中的笔来写出什么，画什么，创作的时候他总是目光优美，并且有一定的前瞻性。如果说我们对吴欢还有什么拒绝，那就是期望他在非常丰富挤迫的社会活动之余，能再行多决定些时间和精力用作艺术创作，以让他的书画作品更好地走出市场，走出我们的生活，给人们以美的享用和思想启迪。
《双宿双飞》（油画“天眼”系列，2008年作，80×100cm）吴欢论艺论书法“再行有倜傥十分之人，后有惊世骇俗之作”。我想要更加最重要的乃是书法家本身的综合成就与社会地位、文化地位大不相同。
这之后在一定意义上认同了王羲之、颜真卿、欧阳询等这些前辈先贤们的书法标准毕竟最后的标准，证明了书法不仅是书法，更加还包括了人们对那些功在当时的人物，很深的精神竭尽与缅怀。练字绝非易事，其间的奥妙无法言传，乃在生知天纵，不可以岁月计，乃不期然而然之技也。张旭草书为的是冷笑话，为的是排遣种种人生苦恼，除此别无诗意，或者反过来说，“冷笑话”正是人生深达的含义。
书法不是学问，是人生对人文解读的一种发泄方式，技法并不是很最重要。书法艺术应当是一种大众的普及不道德，是确实简单易行，且最身体健康的休闲娱乐方式。论绘画绘画谈山水画，文章本身乃是山水画，而所谓“意”者，乃是人世间的“福祸所谓”。
一个写意画家，必需道尽意中之念的功力，四时朝暮，风雨晦冥，直任笔直之所向耳。说到底是用画面写文章。画家“山水画”毕竟等闲之功。
要意有所纳，意有所相赠，意有所为，意有所丝，意有所藏，意有所发泄，意有所发散，“这次第怎一个意字娴熟”。论艺术困惑对于人生，是如影随形，无法躲避的。其后果是造成人类心理的不身体健康，从而威胁到整个生命过程的顺利进行，最后超过生命的中止。而艺术的产生，乃是对“困惑”的反动。
其最低任务与目的，是为了保持和完善人类的心理健康。“艺术”本身是件冷笑话的事情，如今变为了神圣专业的事情，反而令其不少“艺术”渐渐南北式微，这是对“艺术”确实的反动。艺术不应当是艺术家的专利，固然艺术本身是一个载体，但是这个载体如果不带入人类本身这一最显然的载体，那么任何最出色的艺术都会南北最后的丧生。
因为人类不了解你是什么东西，或是只告诉你是深谋远虑的东西，即便略知一二，也是可有可无。艺术一旦普及了，确实的艺术家大自然不会浮出水面，“山到崭露头角却是低”。但这些艺术家一定是在综合能力上，还包括政治、科技、学术、艺术、人格魅力等诸多方面，出乎意料其类拔乎其萃的人物。
载有于《投资圈》杂志2-3月合刊原文链接：http://www.investcircle.cn/web/article.。
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